一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。

1.恩格斯說：“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識別東西遠(yuǎn)勝于鷹。狗比人具有敏銳得多的嗅覺，但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來。”人的感官的識別能力高于動(dòng)物，除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外，還因?yàn)?/span>

A人不僅有感覺還有思維 B人不僅有理性還有非理性

C人不僅有知覺還有想象 D人不僅有生理機(jī)能還有心理活動(dòng)

1.【答案】A

【解析】人與動(dòng)物的區(qū)別之一，從馬哲角度上講，人有思維，有意識，能對客觀世界反映，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，所以，本題正確答案是選項(xiàng)A。

2.有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%×90%×90%×90%×90%=?其答案是約59%。90分看似一個(gè)非常不錯(cuò)的成績，然而，在一項(xiàng)環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣，最終得出的成績就是不及格。這里蘊(yùn)含的辯證法道理是( )

A肯定中包含否定

B量變引起事變

C必然性通過偶然性開辟道路

D可能和現(xiàn)實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的

2.【答案】A

【解析】本題考查的知識點(diǎn)是量變質(zhì)變規(guī)律，量變積累到一定程度必然發(fā)生質(zhì)變，度是事物保持其質(zhì)的量的界限，所以，本題正確答案是選項(xiàng)A。

3、在資本主義社會(huì)里，資本家雇傭工人進(jìn)行勞動(dòng)并支付相應(yīng)的工資。資本主義工資的本質(zhì)是( )

A.工人所獲得的資本家的預(yù)付資本

B.工人勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格

C.工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分

D.工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬

3.【答案】B

【解析】這是一道識記性考點(diǎn)，資本主義社會(huì)工人的工資就是勞動(dòng)力的價(jià)格，勞動(dòng)力已經(jīng)成為一種特殊的商品，其使用價(jià)值是勞動(dòng)，價(jià)值是工資。所以，本題的正確選項(xiàng)是選項(xiàng)B。

4、2011年9月以來美國爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)中，示威者打出“我們是99%”的標(biāo)語，向極富階級表示不滿。漫畫所顯示的美國社會(huì)財(cái)富占有的兩極分化，是資本主義制度下( )

A勞資沖突的集中體現(xiàn)

B生產(chǎn)社會(huì)化的必然產(chǎn)物

C資本積累的必然結(jié)果

D虛擬資本泡沫化的惡果

4.【答案】C

【解析】資本主義制度下，資本積累的必然結(jié)果就是兩極分化，剝削程度加深，人民生活水平降低，相對人口過剩。因此，本題的正確選項(xiàng)是選項(xiàng)C。

5、毛澤東曾在不同場合多次談到，調(diào)查研究由兩種方法，一種是走馬看花，一種是下馬看花。走馬看花，不深入，還必須用第二種方法，就是下馬看花，過細(xì)看花，分析一朵花。毛澤東強(qiáng)調(diào)“下馬看花”的實(shí)際意義在于( )

A解決實(shí)際問題必須要有先進(jìn)理論的指導(dǎo)

B運(yùn)用多種綜合方法分析調(diào)查研究的材料

C馬克思主義理論必須適合中國革命的具體實(shí)際

D只有全面深入了解中國的實(shí)際，才能找出規(guī)律

5.【答案】D

【解析】毛澤東同志完成了馬克思主義中國化的第一次飛躍，即馬克思主義與中國具體實(shí)際結(jié)合，下馬看花體現(xiàn)了必須具體問題具體分析，尋找其本質(zhì)和規(guī)律，因此，本題的正確答案是選項(xiàng)D。

6、改革開放以來，我們黨對公有制認(rèn)識上的一個(gè)重大突破，就是明確了公有制和公有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同層次的問題。公有制的實(shí)現(xiàn)形式是指資產(chǎn)或資本的

A、占有形式 B分配形式 C所有權(quán)歸屬 D組織形式和經(jīng)營方式

6.【答案】D

【解析】本題考查公有制的實(shí)現(xiàn)形式，鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，還要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式。公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同層次的問題。公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)體現(xiàn)在所有權(quán)的歸屬上，堅(jiān)持公有制的性質(zhì)，根本的是堅(jiān)持國家和集體對生產(chǎn)資料的所有權(quán)。所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，有公有制與私有制、社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別。而所有制的實(shí)現(xiàn)形式是采取怎樣的經(jīng)營方式和組級形式問題，它不具有“公”與“私”、“社”與“資”的區(qū)分。同樣的所有制可以采取不同的實(shí)現(xiàn)形式，而不同的所有制可以采取相同的實(shí)現(xiàn)形式。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)形式要解決的是發(fā)展生產(chǎn)力的組織形式和經(jīng)營方式問題，只要能夠有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用。要根據(jù)社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的要求，采取多樣化的經(jīng)營方式和資產(chǎn)組織形式，使國有經(jīng)濟(jì)在更大的范圍里獲得廣闊的發(fā)展空間。

7、2011年進(jìn)行的全國縣鄉(xiāng)兩級人大換屆選舉，是2010年3月選舉法修改后首次實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。這是我國政治生活中的一件大事，它

A更好地體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等

B有利于黨在國家政權(quán)中發(fā)揚(yáng)民主、貫徹黨的群眾路線

C集中反映了人民代表大會(huì)是人民當(dāng)家作主的根本途徑

D表明我國人大代表的產(chǎn)生與西方議會(huì)議員的產(chǎn)生有根本區(qū)別

7.【答案】B

【解析】本題考查黨的十七大報(bào)告明確提出了完善人民代表大會(huì)制度的具體措施。其中的第三條表示：保障人大代表依法行使職權(quán)，密切人大代表同人民的聯(lián)系，建議逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，因此B選項(xiàng)更加體現(xiàn)出黨的民主與群眾路線的內(nèi)容。

8、鄧小平指出：“解決民族問題，中國采取的不是民族共和國聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度。我們認(rèn)為這個(gè)制度比較好，適合中國的情況。”我國實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)是

A各民族聚居區(qū)發(fā)展的不平衡性

B 統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展

C 各民族大雜居、小聚居的人口分布格局

D 近代以來各民族在共同反抗外來侵略斗爭中形成的愛國主義精神

8.【答案】B

【解析】此題考查民主區(qū)域自治制度的歷史依據(jù)。實(shí)行民族區(qū)域自治，是黨棍據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展，是我國實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。中國在歷史上長期就是一個(gè)集中統(tǒng)一的國家，各民族之間雖有戰(zhàn)有和，有統(tǒng)有分，但在漫長的歷史進(jìn)程中，認(rèn)同自己是中國大家庭中的一員，始終是民族關(guān)系的主流。

9.19世紀(jì)40年代以后，資本帝國主義勢力一次又一次地發(fā)動(dòng)對中國的侵略戰(zhàn)爭，妄圖瓜分中國、滅亡中國，但是，帝國主義列強(qiáng)并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)他們的這一圖謀，其根本原因是(D)

A.中西文化存在臣犬差異

B.中國經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡

C.帝國主義列強(qiáng)之間的矛盾和相互制約

D.中華民族進(jìn)行的不屈不饒的反侵略斗爭

9. 【答案】D

【解析】本題考查帝國主義列強(qiáng)未能實(shí)現(xiàn)瓜分中國的圖謀的原因。帝國主義侵略中國的最終目的，是要瓜分中國、滅亡中國。帝國主義列強(qiáng)之所以沒有能夠?qū)崿F(xiàn)瓜分中國的圖謀，它們之間的矛盾和互相制約，是一個(gè)重要的原因。而帝國主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分中國，其根本原因在于中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭。所以，本題的正確答案是選項(xiàng)D。

10、毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中論述了民主革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系。他之處：“民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢”。這兩個(gè)革命階段能夠有機(jī)連接的原因是(A)

A.資本主義道路在中國走不通

B.俄國十月革命為中國提供了經(jīng)驗(yàn)

C.民主革命中包含了社會(huì)主義因素

D.中國國情決定中國革命必須分兩步走

10.【答案】A

【解析】這是由于中國革命的現(xiàn)狀以及革命性質(zhì)決定的，不能走一次革命論，也不能走二次革命道路，必須在民主革命中反帝反封，在社會(huì)主義革命中反資本主義，最后取得成功，本題正確選項(xiàng)是A選項(xiàng)。

11、道德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，古人云：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。古不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”下列名言中與這段話在含義上近似的是

A.仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣

B.勿以善小而不為，勿以惡小而為之

C.君子求諸已，小人求諸人

D.有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者

11.【答案】B

【解析】本題考查加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法。“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”出自荀子的《勸學(xué)》，意在奉勸世人積少成多，聚沙為塔。道德的養(yǎng)成也是如此，要注重在實(shí)踐中積累和貫徹，從一點(diǎn)一滴中不斷養(yǎng)成，體現(xiàn)了積善成德的方法。因此本題的正確答案是選項(xiàng)B。

12、中國特色社會(huì)主義法律體系是以我國全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一法律部門均由一系列調(diào)整相同類型社會(huì)關(guān)系的眾多法律、法規(guī)所構(gòu)成，下列選項(xiàng)中屬于獨(dú)立法律部門的是

A.知識產(chǎn)權(quán)法 B.商法 C.公司法 D.民法商法

12.【答案】B

【解析】本題考查中國特色法律體系中法律部門的分類。中國特色社會(huì)主義法律體系是以我國全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。現(xiàn)在，我國以憲法為核心，以涵蓋憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等7個(gè)法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等3個(gè)層次法律規(guī)范構(gòu)成的中國特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)基本形成，國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活各個(gè)方面基本做到有法可依，有力地保障和推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。本題中，選項(xiàng)ABC均被民法商法這一法律部門所涵蓋，因此，本題的正確答案是選項(xiàng)D。

13、人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，它所認(rèn)識和回答的根本問題是

A.人為什么活著 B.人如何對待生活

C.怎樣對待人生境遇D.怎樣選擇人生道路

13.【答案】A

【解析】本題人生觀中的人生目的。人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。人生目的，回答人為什么活著;人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活;人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。這三個(gè)方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。所以本題的正確答案是選項(xiàng)A。

14、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是()

A愛國主義B集體主義

C為人民服務(wù) D社會(huì)主義榮辱觀

14.【答案】C

【解析】本題考查社會(huì)主義道德建設(shè)的核心。道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)核心的問題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。所以，本題的正確答案是選項(xiàng)C。

15、與“天宮一號”兩度完成“太空之吻”的“神舟八號”飛船，于2011年11月17日順利回“家”，天宮一號與神舟八號空間交會(huì)對接任務(wù)獲得圓滿成功，這標(biāo)志著我國

A載人航天技術(shù)已經(jīng)完全成熟

B實(shí)現(xiàn)了由航天大國向航天強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變

C實(shí)現(xiàn)了載人航天工程“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略

D為今后建造載人空間站奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)

15.【答案】D

【解析】天宮一號和神州八號對接任務(wù)圓滿成功，為我國今后建造載人空間站奠定基礎(chǔ)，正確選項(xiàng)是第四個(gè)選項(xiàng)。

16、2011年5月8日，國際貨幣基金組織(IMF)總裁多米尼克?斯特勞斯?卡恩因涉案而辭去總裁職務(wù)，引發(fā)了歐美等發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家關(guān)于IMF總裁繼任人的爭奪。6月28日，國際貨幣基金組織宣布，該組織新一任總裁是法國經(jīng)濟(jì)、財(cái)政與工業(yè)部長克里斯蒂?拉加德。這表明

A國際貨幣基金組織改革進(jìn)程加快

B新興國家的話語權(quán)和代表性得到提升

C歐美主導(dǎo)國際金融機(jī)構(gòu)的局面仍未改變

D發(fā)展中國家作為一支獨(dú)立力量登上世界舞臺

16.【答案】C

【解析】國際貨幣基金組織中，歐美的主導(dǎo)權(quán)仍未改變，發(fā)展中國家和新興國家的話語權(quán)有待提升。正確答案是選項(xiàng)C。

1.【答案】A 2.【答案】A 3.【答案】B 4.【答案】C

5.【答案】D 6.【答案】C 7.【答案】A 8.【答案】B

9. 【答案】D 10.【答案】A 11.【答案】B 12.【答案】D

13.【答案】A 14.【答案】C 15.【答案】D 16.【答案】C

二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。

17.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。“辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)估是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說，是因?yàn)?/span>

A.新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物

B.新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件

C.新生事物是對舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容

D.在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求

【答案】BCD

【解析】此題的原因是新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件、新生事物是對舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容、在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求。新事物并不是新出現(xiàn)的事物。因此，答案是BCD。

18.2011年4月，耶魯大學(xué)出版了《馬克思為什么是對的》一書，書中列舉了當(dāng)前西方社會(huì)10個(gè)典型的歪曲馬克思主義的觀點(diǎn)。其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為：馬克思主義將世間萬物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素，藝術(shù)、宗教，政治、法律、道德等都被簡單地視為經(jīng)濟(jì)的反映，對人類歷史錯(cuò)綜復(fù)雜的本質(zhì)視而不見，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀，上述觀點(diǎn)是對馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴(yán)重歪曲，其表現(xiàn)為

A.把社會(huì)歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論

B.把上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用

C.把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用

D.把意識形態(tài)對社會(huì)歷史始終具有的積極能動(dòng)作用歪曲為消極被動(dòng)作用

【答案】ABC

【解析】此題中題干所指歪曲表現(xiàn)在把社會(huì)歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論、把上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用、把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用，意識形態(tài)的作用并沒有涉及，因此，正確答案是ABC。

19.人們往往將漢語中的“價(jià)”、“值”二字與金銀財(cái)寶等聯(lián)系起來，而這兩字的偏旁卻都是“人”，示意價(jià)值在“人”。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論透過商品交換的物與物的關(guān)系，揭示了商品價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵，其主要觀點(diǎn)有

A.勞動(dòng)是社會(huì)財(cái)富的唯一源泉

B.具體勞動(dòng)是商品價(jià)值的實(shí)體

C.價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)

D.價(jià)值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系

【答案】CD

【解析】此題考查價(jià)值問題。 商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。使用價(jià)值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動(dòng)產(chǎn)品共有的屆性。使用價(jià)值構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值交換的量的關(guān)系或比例。決定商品交換比例的，不是商品的使用價(jià)值，而是價(jià)值。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng)，即人類腦力和體力的耗費(fèi)。價(jià)值是商品特有的社會(huì)屬性。使用價(jià)值不同的商品之所以能按一定比例相交換，就是因?yàn)樗鼈兌加袃r(jià)值。商品價(jià)值在質(zhì)的規(guī)定性上是相同的，因而彼此可以比較。商品的價(jià)值實(shí)體是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)，它本質(zhì)上體現(xiàn)生產(chǎn)者之間的一定社會(huì)關(guān)系。價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。

20.關(guān)于共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性，馬克思主義除了從社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律上作了一般性的歷史觀論證外還通過對資本主義社會(huì)的深入實(shí)證的剖析，科學(xué)地論證了

A.資本主義的歷史暫時(shí)性

B.資本主義發(fā)展的自我否定的趨勢

C.資本主義的具體途徑和方式

D.工人階級推翻舊世界建設(shè)新世界的歷史使命

【答案】ABD

【解析】此題考查對馬克思，恩格斯資本主義的剖析。首先，資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”。資本主義基本矛盾表現(xiàn)在階級關(guān)系上是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立;表現(xiàn)在生產(chǎn)上是個(gè)別企業(yè)中生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立。其次，資本積累推動(dòng)資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身。資本的不斷積累為否定資本主義制度自身準(zhǔn)備了物質(zhì)條件。再次，國家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的更高形式，將成為社會(huì)主義的前奏。國家壟斷資本主義階段的生產(chǎn)社會(huì)化、資本社會(huì)化和管理社會(huì)化都達(dá)到很高的程度，從而為全社會(huì)共同占有生產(chǎn)資料和共同組織社會(huì)化生產(chǎn)準(zhǔn)備了充分的物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)條件。最后，資本主義社會(huì)存在著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展，資產(chǎn)階級由生產(chǎn)力的解放者變成阻礙者。無產(chǎn)階級是現(xiàn)代大工業(yè)的產(chǎn)物，是真正革命的階級，隨著生產(chǎn)社會(huì)他水平的不斷提高和無產(chǎn)階級隊(duì)伍的不斷壯大，無產(chǎn)階級必將徹底推翻資本主義和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，逐步建立消滅一切階級、確保人人得以自由發(fā)展的聯(lián)合體。

21.從中華人民共和國成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會(huì)主義的過度時(shí)期。這一時(shí)期中國社會(huì)的階級構(gòu)成主要包括

A.工人階級

B.農(nóng)民階級

C.民族資產(chǎn)階級

D.城市小資產(chǎn)階級

【答案】ABCD

【解析】此題考查新民主主義革命的動(dòng)力，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得了反帝反封的任務(wù)，依靠階級是工人階級，農(nóng)民階級;民族資產(chǎn)階級;城市小資產(chǎn)階級。四個(gè)都入選。

22.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的必由之路，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的一場深刻變革，貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過程和各領(lǐng)域。在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本思路是，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長

A.由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變

B.由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變

C.由主要依靠國有企業(yè)推動(dòng)向依靠國有企業(yè)、民營企業(yè)、外資企業(yè)協(xié)調(diào)推動(dòng)轉(zhuǎn)變

D.由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變

【答案】ABD

【解析】此題考查加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式主要的途徑和手段是如下四個(gè)，四個(gè)選項(xiàng)都應(yīng)入選。 當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要按照“兩個(gè)堅(jiān)持”和“三個(gè)轉(zhuǎn)變”的要求轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。“兩個(gè)堅(jiān)持”就是要堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針。“三個(gè)轉(zhuǎn)變”就是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。此外還十二五計(jì)劃包括一條主線五個(gè)要求。

23.基層民主是我國廣大工人、農(nóng)民、知識分子和各階層人士在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使民主權(quán)利。發(fā)展基層民主

A.有利于提高全民的民族素養(yǎng)，為進(jìn)一步發(fā)展民主創(chuàng)造了條件

B.是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工程

C.為基層群眾直接參與國家事務(wù)的管理提供了更多機(jī)會(huì)

D.為基層群眾管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)創(chuàng)造了條件

【答案】ABD

【解析】此題考查基層民主自治的的作用意義。基層民主是十七大加入的新的基本政治制度，黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇，因?yàn)椋阂环矫妫l(fā)展基層民主是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作是社會(huì)主義制度必備手段。在我國，人民是國家的主人。保證工人階級和廣大勞動(dòng)群眾行使管理國家、管理經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事務(wù)的權(quán)利，首先必須保證他們在基層的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和其他社會(huì)事務(wù)中當(dāng)好家作好主，這是實(shí)現(xiàn)工人階級和廣大勞動(dòng)群眾在整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活中當(dāng)家作主的基礎(chǔ)。另一方面，基層民主是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐，發(fā)展基層直接民主，有利于提高全民的民主素養(yǎng)和意識，為發(fā)展社會(huì)主義民主進(jìn)一步創(chuàng)造條件。

24.十七大以來，黨對興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出戰(zhàn)略部署，這是基于

A.文化已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力

B.文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素

C.文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國家經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)

D.文化已經(jīng)成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

【答案】ABD

【解析】本題考查文化的作用。在當(dāng)代中國，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化。中國特色社會(huì)主義文化，就其主要內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。要實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化。第一，中國特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。第二，文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動(dòng)權(quán)。第三，中國特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。

25.隨著我國改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各種社會(huì)矛盾日益凸顯。解決這些社會(huì)矛盾，改革創(chuàng)新社會(huì)管理體制，需要

A.健全社會(huì)管理格局

B.健全基層社會(huì)管理體制

C.創(chuàng)新社會(huì)管理理念

D.創(chuàng)新社會(huì)管理方式

【答案】ABCD

【解析】此題考查和諧社會(huì)部分社會(huì)管理。社會(huì)穩(wěn)定是人民群眾的共同心愿，是改革發(fā)展的重要前提。必須把完善社會(huì)管理作為改善民生和促進(jìn)社會(huì)和諧的重要任務(wù)。第一，推進(jìn)社會(huì)管理體制改革創(chuàng)新。要健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局，健全基層社會(huì)管理體制。第二，妥善處理人民內(nèi)部矛盾。要完善信訪制度，健全黨和政府主導(dǎo)的維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，有效預(yù)防和化解各類社會(huì)矛盾。第三，重視社會(huì)組織建設(shè)和管理。社會(huì)組織具有提供服務(wù)、反映訴求、規(guī)范行為的積極作用，把它們的作用利用好、保護(hù)好、發(fā)揮好，有利于降低政府社會(huì)管理成本，有利于增強(qiáng)公民的社會(huì)認(rèn)同感。要支持各類社會(huì)組織承擔(dān)社會(huì)事務(wù)、參與社會(huì)管理和服務(wù)。第四，要完善突發(fā)事件應(yīng)急管理機(jī)制，提高保障公共安全和處置突發(fā)事件的能力;全面加強(qiáng)綜合減災(zāi)能力建設(shè)，提高防范和應(yīng)對自然災(zāi)害能力。

26.中英《南京條約》簽訂后，美、法趁火打劫，相繼逼迫清政府簽訂的不平等條約有

A.《虎門條約》

B.《望廈條約》

C.《黃埔條約》

D.《天津條約》

【答案】BCD

【解析】本題中，法和美相繼逼迫清政府簽訂的不平等條約有《望廈條約》、《黃埔條約》和《天津條約》。因此，正確答案是BCD。

27.第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一部分人震驚于列強(qiáng)的“船堅(jiān)炮利”，主張學(xué)習(xí)西方以求“自強(qiáng)”，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由此興起。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容就是創(chuàng)辦新式學(xué)堂，主要有

A. 翻譯學(xué)堂

B.工藝學(xué)堂

C.軍事學(xué)堂

D.法政學(xué)堂

【答案】ABC

【解析】本題考查洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)主要有：興辦近代工業(yè)、訓(xùn)練新軍，需要懂得西方先進(jìn)技術(shù)的專業(yè)人才。為此，洋務(wù)派創(chuàng)辦了新式學(xué)堂。從19世紀(jì)60年代到90年代的30多年間，創(chuàng)辦新式學(xué)堂30多所。主要有三種：一為翻譯學(xué)堂，如京師同文館，主要培養(yǎng)翻譯人才;一為工藝學(xué)堂，培養(yǎng)電報(bào)、鐵路、礦務(wù)、西醫(yī)等專門人才;一為軍事學(xué)堂，如船政學(xué)堂等，培養(yǎng)新式海軍人才。在創(chuàng)辦新式學(xué)堂的同時(shí)，還先后派遣赴美幼童及官費(fèi)赴歐留學(xué)生200多人。

28.一般說來，游擊戰(zhàn)爭是個(gè)戰(zhàn)術(shù)問題。但是，在抗日戰(zhàn)爭中，游擊戰(zhàn)爭具有戰(zhàn)略地位，是因?yàn)樗?/span>

A.主要是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)，而不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍作戰(zhàn)

B.是抗日戰(zhàn)爭的主要作戰(zhàn)方式，而不是次要作戰(zhàn)方式

C.是大規(guī)模的，而不是小規(guī)模的

D.是進(jìn)攻戰(zhàn)，而不是防御戰(zhàn)

【答案】AC

【解析】一般說來，游擊戰(zhàn)爭是個(gè)戰(zhàn)術(shù)問題。但是，在抗日戰(zhàn)爭中，游擊戰(zhàn)爭具有戰(zhàn)略地位，是因?yàn)樗饕窃谕饩€單獨(dú)作戰(zhàn)，而不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍作戰(zhàn)，是大規(guī)模的防御戰(zhàn)。因此，本題正確答案是選項(xiàng)AC。

29.1957年2月，毛澤東在擴(kuò)大的最高國務(wù)會(huì)議上發(fā)表(關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題)的講話，強(qiáng)調(diào)指出

A.社會(huì)主義社會(huì)充滿著矛盾

B.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾

C.社會(huì)主義社會(huì)的矛盾可以通過社會(huì)主義制度本身得到解決

D.把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題

【答案】BCD

【解析】此題考查社會(huì)主義基本矛盾。我國社會(huì)主義改造完成以后，毛澤東以中國的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，運(yùn)用馬克思主義基本原理，全面闡述了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題，并形成了比較系統(tǒng)的理論。第一，指出社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。第二，闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。不是對抗性而是非對抗性的矛盾。第三，提出了通過社會(huì)主義制度本身解決社會(huì)基本矛盾的思想。它可以依靠社會(huì)主義自身的力量，通過對生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面進(jìn)行調(diào)整得到解決。第四，我國存在著兩種不同性質(zhì)的矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題。

30.社會(huì)主義法治理念反映和指引著社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂。其基本內(nèi)涵包括依法治國、執(zhí)法為民和

A.公平正義

B.自由平等

C.服務(wù)大局

D.黨的領(lǐng)導(dǎo)

【答案】ACD

【解析】社會(huì)主義法治理念反映和指引著社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂。其基本內(nèi)涵包括依法治國、執(zhí)法為民和公平正義、服務(wù)大局以及黨的領(lǐng)導(dǎo)。

31.愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。在我國，愛國主義

A.既是道德要求，又是法律規(guī)范

B.既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有時(shí)代特征

C.體現(xiàn)了愛國主義與愛社會(huì)主義的一致性

D.體現(xiàn)了愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性

【答案】ABCD

【解析】愛國主義體現(xiàn)了：道德要求、繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)、體現(xiàn)了愛國主義與愛社會(huì)主義、體現(xiàn)了愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一。本題答案全選。

32.胡錦濤總書記《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》中指出，經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是

A.開辟了中國特色社會(huì)主義道理

B.形成了中國特色社會(huì)主義理論體系

C.確立了中國特色社會(huì)主義制度

D.建成了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國家

【答案】ABC

【解析】胡錦濤總書記《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》中指出，經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是開辟了中國特色社會(huì)主義道理、形成了中國特色社會(huì)主義理論體系、確立了中國特色社會(huì)主義制度。

33.2011年11月28日—12月1日，《聯(lián)合國氣候變化框架公約》締約方會(huì)議在南非德班舉行。盡管對部分焦點(diǎn)議題分歧嚴(yán)重，但在各方共同努力下，大會(huì)取得了一些重要成果，包括

A.達(dá)成涵蓋所有締約方的“國際法律框架”

B.成立“德班增強(qiáng)行動(dòng)平臺特設(shè)工作組”

C.繼續(xù)《京都議定書》第二承諾期

D.正式啟動(dòng)“綠色氣候基金”

【答案】BCD

【解析】2011年11月28日—12月1日，《聯(lián)合國氣候變化框架公約》締約方會(huì)議在南非德班舉行。盡管對部分焦點(diǎn)議題分歧嚴(yán)重，但在各方共同努力下，大會(huì)取得了一些重要成果，包括成立“德班增強(qiáng)行動(dòng)平臺特設(shè)工作組”、繼續(xù)《京都議定書》第二承諾期、正式啟動(dòng)“綠色氣候基金”。

答案：

17.【答案】BCD 18.【答案】ABC 19.【答案】CD 20.【答案】ABD

21.【答案】ABCD 22.【答案】ABD 23.【答案】ABD 24.【答案】ABD

25.【答案】ABCD 26.【答案】BCD 27.【答案】ABC 28.【答案】AC

29.【答案】BCD 30.【答案】ACD 31.【答案】ABCD 32.【答案】ABC

33.【答案】BCD

三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。

34. 結(jié)合材料回答問題：

材料1

有個(gè)人不小心打碎一個(gè)花瓶，但他沒有陷入沮喪，而是細(xì)心地收集起滿地的碎片。他把這些碎片按大小分類稱出重量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：10～100克的最少，1～10克的稍多，0.1～1克和0.1克以下的最多;同時(shí)他還發(fā)現(xiàn)這些碎片的重量之間存在著倍數(shù)關(guān)系，即較大塊的重量是次大塊的重量的16倍……因此他發(fā)現(xiàn)了“碎花瓶理論”。這個(gè)理論可以幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知其原貌的物體，給考古和天體的研究帶來了意想不到的效果。這個(gè)人就是丹麥的物理學(xué)家雅各布?博爾。

摘編自《光明日報(bào)》(2011年2月21 日)

材料2

迪迪?艾倫年輕時(shí)到一家電影公司打工，跟著知名電影剪輯師羅伯特?懷斯學(xué)習(xí)。她在給電影《江湖浪子》剪輯時(shí)，犯了一個(gè)非常不應(yīng)該的錯(cuò)誤：在從一個(gè)鏡頭切換到另一個(gè)鏡頭時(shí)，第一個(gè)鏡頭中的聲音竟然延續(xù)到第二個(gè)鏡頭中去，并且長達(dá)三秒鐘，導(dǎo)致的結(jié)局：主人公駕駛汽車逐漸遠(yuǎn)去，鏡頭隨之切換到達(dá)的目的地場景，而這時(shí)依舊可以聽見第一個(gè)鏡頭中的汽車聲!羅伯特?懷斯非常生氣，他把這段影片往艾倫面前一扔說：“把你所犯的錯(cuò)誤剪掉!”艾倫沮喪極了，正在她準(zhǔn)備剪去自己所犯的那個(gè)“錯(cuò)誤”時(shí)，她忽然看見窗臺上的一個(gè)小盆景，那是一株地莓，她曾經(jīng)生長在艾倫家的園子里。只是別的地莓都能長出又甜又紅的果實(shí)，唯獨(dú)這株地莓不會(huì)結(jié)果，可它雖然不會(huì)結(jié)果，卻能開出特別鮮紅的花朵!所以艾倫把它移植到了這里，成了一道美麗的風(fēng)景!如果說不會(huì)結(jié)果是一種“錯(cuò)誤”，但就在這種錯(cuò)誤中，它卻開出了最美麗的花!想到這里，艾倫怦然心動(dòng)，她開始重新審視起那段影片，猛然意識到：這個(gè)錯(cuò)誤的本身，其實(shí)就是一朵最美麗的地莓花!按照傳統(tǒng)的技法，在鏡頭切換的同時(shí)聲音也隨之戛然而止，艾倫卻把聲音延續(xù)到第二個(gè)鏡頭中，而這不僅能巧妙糅合由鏡頭切換而產(chǎn)生的斷裂感，還能更加有序地連貫電影節(jié)奏!艾倫由此想到，有些時(shí)候，把第二個(gè)鏡頭中的聲音提前一點(diǎn)出現(xiàn)在第一個(gè)鏡頭的結(jié)尾處，也是一種能巧妙顯示電影節(jié)奏的手法。于是，她把這種“錯(cuò)位剪輯”用到了這部影片的每一個(gè)切換的鏡頭中。影片上映后，這種剪輯效果讓所有觀眾耳目一新，并引起了電影同行的關(guān)注和沿用，一場電影剪輯藝術(shù)的革新悄悄開始了!當(dāng)86歲高齡的艾倫病逝后，人們對艾倫的人生態(tài)度和對電影的貢獻(xiàn)作了這樣的總結(jié)：“她深信這個(gè)世界上沒有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧!即便是一株無法結(jié)出果實(shí)的地莓，也不要輕易扔掉，因?yàn)樗赡軙?huì)開出最美麗的花朵!”

摘編自 《揚(yáng)子晚報(bào)》(2011年6月27日)

(1) 從打碎花瓶這一現(xiàn)象中所概括出的“碎花瓶理論”為什么能幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知原貌的物體?

(2)如何理解“這個(gè)世界上沒有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧”?

(3)上述兩例對我們增強(qiáng)創(chuàng)新意識有何啟示?

【參考答案】

(1)①辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為：實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識對實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，本題中，碎花瓶原理這一正確的認(rèn)識，對人們的科學(xué)研究起到了能動(dòng)的推動(dòng)和促進(jìn)作用。

②馬哲唯物論認(rèn)為：物質(zhì)決定意識，意識對于物質(zhì)具有能動(dòng)反作用，正確的意識起到促進(jìn)作用，推動(dòng)事物發(fā)展進(jìn)程，在本題中，碎花瓶原理是正確的意識，推動(dòng)科學(xué)研究發(fā)展。幫助人們進(jìn)行恢復(fù)文物等科學(xué)研究。

(2)①辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為：真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，真理是對事物正確的認(rèn)識，謬誤是對事物錯(cuò)誤的認(rèn)識，兩者對立統(tǒng)一，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。題干中，世界上沒有真正的錯(cuò)誤,只有被忽略的智慧 ，說明謬誤在一定的中介和條件下，在本題中，是實(shí)踐這一特殊條件，即可轉(zhuǎn)化為真理。

②辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為：實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的來源和動(dòng)力，任何認(rèn)識在兩次飛躍的發(fā)展過程中都必須通過實(shí)踐檢驗(yàn)其正確性，材料也充分說明這一原理。

③馬克思哲學(xué)唯物辯證法認(rèn)為：矛盾即對立統(tǒng)一，統(tǒng)一即同一性，指矛盾雙方相互依存，在一定條件下發(fā)生轉(zhuǎn)化，世界上沒有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧，也充分說明了這一原理。(注明：考生從辯證法和認(rèn)識論任一角度均得分)

(3)新時(shí)期， 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要求我們必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。我們青年學(xué)生，必須以創(chuàng)新為己任，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)程，提高創(chuàng)新意識，就像材料所指，堅(jiān)持用發(fā)展和創(chuàng)新的眼光看問題，打破形而上學(xué)觀點(diǎn)，在實(shí)踐中，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高實(shí)踐水平。

35. 結(jié)合材料回答問題

材料1

十一屆全國人大常委會(huì)第二十次會(huì)議初次審議的《中華人民共和國個(gè)人所得稅法修正案(草案)》將個(gè)人所得稅免征額由現(xiàn)行的每月2000元調(diào)至3000元。隨后，全國人大常委會(huì)通過中國人大網(wǎng)向社會(huì)公開征求意見，共收到82707人提出的意見23萬余件。82536人對個(gè)人所得稅起征點(diǎn)發(fā)表意見，其中要求提高起征點(diǎn)的意見高達(dá)83%。

2011年5月10日和20日，全國人大法律委員會(huì)、財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)和全國人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)聯(lián)合召開座談會(huì)，還分別聽取11位專家和16位來自不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同收入群體具有一定代表性的社會(huì)公眾對草案的意見。

6月27日， 個(gè)法修正案草案再次提交全國人大常委會(huì)審議時(shí)，二審稿對3000元起征點(diǎn)仍未作修改。在審議過程中，有委員表示，網(wǎng)上征求意見中，要求提高起征點(diǎn)的占83%。對如此集中的意見，草案未充分回應(yīng)，很難向公眾解釋清楚。更有委員指出，個(gè)人所得稅法不是5000元、3000元的問題，而是如何更認(rèn)真地對待群眾意見和老百姓的關(guān)注問題。

6月30日，全國人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議以134票贊成、6票反對、11票棄權(quán)，決定對《中華人民共和國個(gè)人所得稅法》作如下修改：一、第三條第一項(xiàng)修改為：“工資、薪金所得，適用超額累進(jìn)稅率，稅率為百分之三至百分之四十五。”二、第六條第一款第一項(xiàng)修改為：“工資、薪金所得，以每月收入額減除費(fèi)用三千五百元后的余額，為應(yīng)納稅所得額。”

摘編自 中國人大網(wǎng)(2011年6月30日、2011年7月1日)

材料2

此次個(gè)人所得稅法的修改將在社會(huì)生活中發(fā)揮積極作用。首先，大幅度減輕中低收入納稅群體的負(fù)擔(dān)。一方面，減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)由2000元提高到3500元后，納稅人納稅負(fù)擔(dān)普遍減輕。工薪收入者納稅面調(diào)整后，納稅人數(shù)由約8400萬人減至約2400萬人。另一方面，通過調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)，使絕大部分工薪所得納稅人在享受提高減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，進(jìn)一步減輕稅負(fù)。這兩個(gè)措施是不一樣的，減除費(fèi)用的提高是普惠，通過稅率級距調(diào)整進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的變化，是使中低收入納稅群體在減稅的基礎(chǔ)上進(jìn)一步減稅。此外，適當(dāng)擴(kuò)大低檔稅率和最高檔稅率的適用范圍，使低稅率向大部分納稅人傾斜。其次，適當(dāng)加大對高收入者的調(diào)節(jié)力度。實(shí)行提高工薪所得減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)變化聯(lián)動(dòng)，能夠使一部分高收入者在抵消減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)提高得到的減稅好處以后，適當(dāng)增加一些稅負(fù)。

摘編自 中國人大網(wǎng)(2011年6月30日)

(1) 此次個(gè)稅法修改過程如何體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義民主?(5分) (2) 結(jié)合此次個(gè)稅法的修改，分析當(dāng)前我國收入分配制度改革的趨向和合理調(diào)整收入分配格局的要求。(5分)

【參考答案】

(1)①收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。根據(jù)居民工資水平的實(shí)際情況，提高個(gè)人所得稅免征額有利于提高中低收入者的實(shí)際收入，改善人民的生活。

②稅收是調(diào)節(jié)個(gè)人收入分配、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段。提高個(gè)人所得稅免征額可降低中低收入者的個(gè)稅負(fù)擔(dān)，加大對高收入者的調(diào)節(jié)，有利于加快形成合理有序的收入分配格局，促進(jìn)社會(huì)公平。消費(fèi)對生產(chǎn)具有反作用。

③科學(xué)發(fā)展觀的以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。堅(jiān)持以人為本，就要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。稅收體制改革，讓全體人民共享改革發(fā)展的成果，是維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要任務(wù)，正是體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本的必然要求。

④全國人大審議通過《個(gè)人所得稅稅法》，說明我國國家機(jī)關(guān)依照法定分工依法行使各自的職權(quán);行政機(jī)關(guān)嚴(yán)格依法行政，依法履職。公眾熱情參與征集意見，說明公民依法充分行使民主權(quán)利，敢于發(fā)表自己的意見，依法治國的主體是人民，所依的法是人民意志的體現(xiàn)。

(2)針對當(dāng)前我國存在的收入分配問題，我們的合理趨向是分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”，具體措施有：

①堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度。初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。

②逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。加大財(cái)政、稅收在收入初次分配和再分配中的調(diào)節(jié)作用。

③加大個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局。一要著力提高低收入者收入。二要努力擴(kuò)大中等收入者比重。三要切實(shí)對過高收入進(jìn)行有效調(diào)節(jié)。四要取締非法收入。要規(guī)范壟斷行業(yè)的收入，引入競爭機(jī)制，打破經(jīng)營壟斷，創(chuàng)造機(jī)會(huì)公平，整頓分配秩序，逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢，防止兩極分化，使全體社會(huì)成員逐步共同致富。

36.結(jié)合材料回答問題：

材料1

“余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生。羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國以獨(dú)立。洎自帝其國，威行專制，在下者不堪其苦，則民權(quán)主義起。十八世紀(jì)之末，十九世紀(jì)之初，專制仆而立憲政體殖焉。世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟(jì)問題繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動(dòng)，二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場時(shí)代也。是三大主義皆基本于民，遞 變易，而歐洲之人種胥治化焉。”

“中國數(shù)千年來都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的，要去這種政體，不是專靠民族革命可以成功……我們推到滿洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把來分作兩次去做。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主政體立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能是革命。”

摘自《孫中山全集》第一卷

材料2

“一百年以來,我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者,從來沒有停止過,其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi),我們的先人指示我們,叫我們完成他們的遺志.我們現(xiàn)在是這樣做了.我們團(tuán)結(jié)起來,以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者,宣布中華人民共和國成立了.我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭,以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著,創(chuàng)造自己的文明和幸福,同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由.我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了,我們已經(jīng)站起來了.”

摘自《毛澤東文集》第五卷

(1)如何理解“就算漢人為君主，也不能不革命”?(5分)

(2)為什么說中國共產(chǎn)黨人是孫中山開創(chuàng)的革命事業(yè)“最忠實(shí)的繼承者”?(5分)

【參考答案】

(1)①孫中山發(fā)展了民權(quán)主義，加入了鮮明的反帝國主義內(nèi)容，從而把建立資產(chǎn)階級專政的綱領(lǐng)發(fā)展為建立反帝反封建的各革命階級聯(lián)合專政的綱領(lǐng)，其意義在于能更廣泛地動(dòng)員群眾參加革命。

②在任何時(shí)候都要反對帝王思想，否則革命陣營便不能團(tuán)結(jié)，革命就會(huì)造成割據(jù)，造成國家四分五裂。所以，一定要由平民革命，建立國民的政府。

③民權(quán)主義是政治革命的根本，民族革命成功的同時(shí)要推翻君主專制政體。要結(jié)束君主專制政體，單靠民族革命不能成功，必須與政治革命并行。

(2)這是胡錦濤同志在紀(jì)念辛亥革命100周年講話中提到的，孫中山先生革命事業(yè)最核心的內(nèi)容就是民族、民權(quán)、民生的三民主義政治綱領(lǐng)。縱觀我黨成立90年來的光輝歷程，正忠誠地實(shí)踐著三民主義，無疑是孫中山先生革命事業(yè)最忠實(shí)的繼承者。

①從民族主義來看，其核心目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立團(tuán)結(jié)。這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，正是中國帶領(lǐng)人民完成的。新中國成立后，我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持各民族“共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展”，進(jìn)一步鞏固了民族關(guān)系。

②從民權(quán)主義來看，其核心目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也是中國帶領(lǐng)人民完成的。中國帶領(lǐng)人民建立了中華人民共和國，使得中國人民從此站立起來了，成為國家、和自己命運(yùn)的主人。從根本上確保了國家權(quán)利掌握在中國人民手中，真正實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主。

③從民生主義來看，其核心目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)人民富裕。這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也是中國帶領(lǐng)人民完成的。中國帶領(lǐng)人民走入中國特色偉大道路，從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)。

總之，孫中山先生沒有完成的改變舊中國半殖民地半封建的性質(zhì)、改變中國人民的悲慘境遇、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，都在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。歷史充分證明，中國人是孫中山先生事業(yè)最忠實(shí)的繼承者。

37. 結(jié)合材料回答問題：

“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”，這是孫東林和哥哥孫水林的共同準(zhǔn)則。1989年，孫東林與哥哥孫水林一同組建起建筑隊(duì)伍，開始在北京、河南等地承接建筑工程和裝飾工程。此后的20年中，無論遇到什么狀況，孫東林從未拖欠過工人的工資。有時(shí)工程款不能及時(shí)拿到，他四處借錢，也要堅(jiān)持將工資發(fā)放。他說，“誠信，是為人之道，也是立足之本。”

2010年2月9日，在天津承包建筑工程的孫水林，為搶在春節(jié)前趕回武漢給先期返鄉(xiāng)的農(nóng)民工發(fā)放工資，不顧路途遙遠(yuǎn)、天氣惡劣，連夜趕路千里送薪。不料，2月10日凌晨遭遇車禍，一家五口不幸遇難。得知噩耗，孫東林悲痛不已。為了替哥哥完成遺愿，他帶上哥哥車上的26萬元錢，連續(xù)驅(qū)車15小時(shí)，返鄉(xiāng)代兄為農(nóng)民工發(fā)放工資。兩天未合眼的孫東林流著淚眼趕回家中，和老人商議決定，先替哥哥完成遺愿，年前發(fā)完工錢再辦喪事。他自己墊上6萬以后，還差1萬多元。這個(gè)時(shí)候，他們的老母親拿著1萬塊現(xiàn)金交到兒子手上。這可是老人家的養(yǎng)老錢呀!

隨后，孫家立即讓工友互相通知上門領(lǐng)錢。發(fā)工資的時(shí)候，孫東林和工友們找不到賬單，都是憑著一本“良心賬”，工友們說多少，孫東林就給多少。臘月二十九晚上，33.6萬元工錢全部發(fā)完，竟與哥哥遇難前哥倆說過的數(shù)額相差無幾。69名拿著工錢的工友對孫東林說：“明年我們跟你接著干”。

(1)基于“信義兄弟”這個(gè)事例，怎樣理解誠信及其道德力量?(6分)

(2)在法律關(guān)系中，為什么也要堅(jiān)守誠信?(4分)

【參考答案】

(1)誠信即是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對當(dāng)代中國道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，更需大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信的美德。

第一，誠信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。

第二，誠信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求和做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。

第三，誠信即是一個(gè)人安身立命、為人處事應(yīng)當(dāng)遵守的基本準(zhǔn)則，也是一個(gè)社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)行的生態(tài)要求。

(2)因?yàn)檎\信是一個(gè)社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求，就個(gè)人而言，誠信是高尚的人格力量，就單位和企業(yè)而言，誠信是寶貴的無形資產(chǎn)，就社會(huì)而言，誠信是正常秩序的基本保證，有國家而言，誠信是良好的國際形象，良好的社會(huì)信用是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的前提，是每個(gè)企業(yè)單位和社會(huì)成員立足于社會(huì)的必要條件。

38. 閱讀下列材料

材料1

紐約曼哈頓的時(shí)報(bào)廣場，被稱為“世界的十字路口”。在胡錦濤主席2011年訪美前夕，從1月17日起，一抹亮麗的“中國紅”在這里明艷綻放——首都中國國家形象片《人物篇》在時(shí)報(bào)廣場的大屏幕上持續(xù)滾動(dòng)播放，路人紛紛駐足觀看。

在這段時(shí)長60秒的宣傳片中，不僅有袁隆平、楊利偉、姚明等各領(lǐng)域杰出代表，還有“輪椅天使”金晶、“抗震小英雄”林浩、“一輩子在獻(xiàn)血”的郭明義等感動(dòng)中國的普通百姓。他們都面帶微笑，神色自信，于靜默之間傳遞著中國的聲音。

歷史翻回到1904年5月的一天，在一家銀行的外墻，貼出了時(shí)報(bào)廣場上的第一張廣告。100多年來，這里廣告的每一次變幻刷新，都展示著時(shí)代的表情。可是在這當(dāng)中，鮮有中國人的面孔和身影。百年滄桑，終以微笑定格，來到“世界的十字路口”，中國人自信、平和、友好。

摘編自 人民網(wǎng)(2011年1月20日)

材料2

作為《人物篇》的姐妹篇，一部時(shí)長17分鐘的中國國家形象片《角度篇》自2011年2月3日起將陸續(xù)在亞洲、歐美等地的多家電視臺播出。《角度篇》分為“開放而有自信”、“發(fā)展而能共享”等8個(gè)部分，向世界展現(xiàn)了一個(gè)更豐富、多元的中國，其中70%以上的畫面呈現(xiàn)的都是中國普通老百姓的生活。值得一提的是，它沒有回避中國目前存在的一些問題，農(nóng)民工及其家屬的生存現(xiàn)狀在片中多次出現(xiàn)。這部國家形象片看似一些“視覺碎片”，但能夠讓世人從中讀出一個(gè)比較真實(shí)、鮮活的當(dāng)代中國。

摘編自 新華網(wǎng)(2011年2月2日)

材料3

從2009年“中國制造 世界合作”的廣告片，到2011年的國家形象宣傳片《人物篇》和《角度篇》，如此幾種地向西方展示中國國家形象還是第一次。有評論認(rèn)為，這幾步短片展示了中國人民的勤勞智慧和精神風(fēng)貌，每個(gè)人的笑容都那么陽光，讓人油然而生到中國看看的愿望;還有人認(rèn)為，這是“中國國際形象公關(guān)”的又一次主動(dòng)出擊，愈趨自信的中國主動(dòng)向世界展示自己，中國開始步入“國家公關(guān)時(shí)代”;也有報(bào)道說，中國的宣傳片是中國國家領(lǐng)導(dǎo)人出訪之前的“盛大派對”，展示了中國的軟實(shí)力。

摘編自 人民網(wǎng)(2011年1月20日)

(1)分析“中國開始步入‘國家公關(guān)時(shí)代’”的原因。(4分)

(2)國家形象宣傳對提升中國軟實(shí)力有何作用?(4分)

【參考答案】

(1)外國在改革開放以后，中國和世界關(guān)系發(fā)生了變化需要中國為自己“公關(guān)”。中國不僅要作為一個(gè)政治和經(jīng)濟(jì)主體參與國際社會(huì)的構(gòu)建和全球市場的博弈，還要作為一個(gè)表達(dá)主體，和世界共同協(xié)商公共事務(wù)。世界也需要一個(gè)在公共關(guān)系上成熟穩(wěn)健的中國，共同應(yīng)對全球性問題和挑戰(zhàn)。

讓國際社會(huì)理性認(rèn)識中國需要中國開展公關(guān)。一直以來，對中國的誤解和偏見妨礙了中國國家形象在國際社會(huì)的樹立和國際社會(huì)的正確認(rèn)知。　中國光有良好的愿望和好客的行動(dòng)并不能讓國際社會(huì)完全了解中國。

(2)任何一個(gè)國家在提升本國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的。“提高國家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

提升軟實(shí)力最好的辦法就是加強(qiáng)關(guān)于中國社會(huì)進(jìn)展的新聞報(bào)道的準(zhǔn)確性、透明度和及時(shí)性，讓世界更加準(zhǔn)確地了解中國;其次，要“內(nèi)知國情，外知世界”，“中國立場，國際表達(dá)”。我們要維護(hù)中國的利益，把準(zhǔn)確的中國實(shí)際告訴外國人。這也是提高國家軟實(shí)力的手段之一。

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