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一、單項(xiàng)選擇題：1～45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。

1. 關(guān)注和探詢(xún)“誰(shuí)控制學(xué)校”、“誰(shuí)制定學(xué)校管理的政策”、“誰(shuí)決定教育的倫理、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)”、“誰(shuí)設(shè)置課程”的教育理論流派是

A. 制度教育學(xué) B. 改造主義教育理論

C. 存在主義教育理論 D. 批判教育學(xué)

本題考查教育學(xué)理論發(fā)展歷程中的流派觀(guān)點(diǎn)

2.如下現(xiàn)象屬于教育范疇的是

A. 爸爸針對(duì)小明懦弱的個(gè)性設(shè)法訓(xùn)練小明如何以牙還牙報(bào)復(fù)欺侮者

B. 媽媽指導(dǎo)小明在與他人沖突中如何保護(hù)自己

C. 老師嚴(yán)格管理以保護(hù)小明等弱小學(xué)生不再受欺負(fù)

D. 小明在與同學(xué)的多次沖突中逐漸學(xué)會(huì)了如何與人和睦相處

本題考查教育的基本概念

3. 下列現(xiàn)象中。可以說(shuō)明教育對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用的是

A. 班級(jí)授課制為普及義務(wù)教育提供了便利

B. 普及義務(wù)教育在一定程度上滿(mǎn)足了機(jī)器大生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)力的要求

C. 僵化的制度化教育導(dǎo)致社會(huì)拒絕學(xué)校畢業(yè)生

D. 學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度促進(jìn)了學(xué)生學(xué)業(yè)、生涯、個(gè)性及社會(huì)性的發(fā)展

【參考答案】B

4. 把教育隱喻為“園藝”，把學(xué)生比作“祖國(guó)的花朵”，稱(chēng)教師為“園丁”。持這種觀(guān)點(diǎn)的人在人的身心發(fā)展影響因素問(wèn)題上傾向于

A. 遺傳決定論 B. 成熟輪

C, 環(huán)境決定論 D. 內(nèi)因與外因交互作用論

【參考答案】C

5. 在課程內(nèi)容選擇上，斯賓塞認(rèn)為科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值，其判斷依據(jù)是他的

A. 社會(huì)本位教育目的論 B. 外在教育目的論

C. 教育準(zhǔn)備生活說(shuō) D. 教育適應(yīng)生活說(shuō)

【參考答案】C

6. 隨著我國(guó)高中教育大眾化、普及化，普通高中的性質(zhì)發(fā)生改變，在教育任務(wù)上兼顧

A. 普通教育與職業(yè)教育 B. 普通教育與基礎(chǔ)教育

C. 升學(xué)預(yù)備教育與就業(yè)預(yù)備教育 D. 基礎(chǔ)教育與預(yù)備教育

本題考查教育與培養(yǎng)目標(biāo)。

7. 學(xué)生必須接受“自由教育(liberal education)”，受過(guò)這種教育的人因?yàn)橛袕V博的知識(shí)和理性的能力，將來(lái)也是適應(yīng)力最強(qiáng)的、對(duì)未來(lái)作了最充分準(zhǔn)備的優(yōu)秀公民和勞動(dòng)者。秉持這種觀(guān)點(diǎn)的人在課程類(lèi)型上傾向于

A. 學(xué)科中心課程 B. 學(xué)生中心課程

C. 社會(huì)中心課程 D. 活動(dòng)中心課程

本題考查課程類(lèi)型，區(qū)分幾種課程類(lèi)型的特點(diǎn)與目標(biāo)

8. 發(fā)生在教學(xué)過(guò)程之中，旨在發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，幫助教師調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)的評(píng)價(jià)是

A。初始性評(píng)價(jià) B。診斷性評(píng)價(jià) C。終結(jié)性評(píng)價(jià) D。形成性評(píng)價(jià)

【參考答案】D

9. 體諒模式與其他德育模式的區(qū)別在于

A。把道德情感的培養(yǎng)放在中心地位 B。把道德認(rèn)知發(fā)展放在中心地位

C。把道德行為學(xué)習(xí)放在中心地位 D。把道德價(jià)值觀(guān)念的獲得放在中心地位

【參考答案】A

10. 強(qiáng)調(diào)教師文化建設(shè)和教師之間的溝通交流的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展模式是

A。知識(shí)取向模式 B。實(shí)踐取向模式 C。生態(tài)取向模式 D。自我更新取向模式

本題考查教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展模式

11. 道德認(rèn)知發(fā)展模式采取“道德兩難法”和“公正團(tuán)體法”促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展，其依據(jù)是人的道德發(fā)展具有

A。階段性、順序性、差異性 B。階段性、差異性、不平衡性

C。順序性、差異性、不平衡性 D。階段性、順序性、不平衡性

本題考查人的道德發(fā)展特點(diǎn)

12. 現(xiàn)代學(xué)校作為一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，除了具有教育功能外，還派生出許多社會(huì)功能，其中包括

A。社會(huì)交往與照看功能 B。個(gè)體個(gè)性化與個(gè)體社會(huì)化功能

C。選拔與社會(huì)分層功能 D。自我保存與自我更新功能

【參考答案】C

13. 聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)曾對(duì)世界各地的教育制度進(jìn)行調(diào)查，發(fā)表《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》，這份報(bào)告指出各國(guó)的教育目的存在一些共同傾向，其中包括“走向科學(xué)的人道主義”、“培養(yǎng)創(chuàng)造性”、“培養(yǎng)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的態(tài)度”以及

A。“培養(yǎng)完人” B。“培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性” C。“培養(yǎng)國(guó)際理解” D。“培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力”

【參考答案】A

14. 西周時(shí)期貴族家庭的兒童教育體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的要求，在其最初階段更為注重

A。學(xué)習(xí)計(jì)數(shù)和練習(xí)寫(xiě)字 B。訓(xùn)練基本的生活技能

C。培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì) D。養(yǎng)成端正的道德品行

【參考答案】B

15. 唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)和崇文館、弘文館，屬同類(lèi)性質(zhì)的學(xué)校，其設(shè)立體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)學(xué)校教育的

A。系統(tǒng)性 B。等級(jí)性 C。制度化 D。專(zhuān)門(mén)化

本題考查唐代教育的特點(diǎn)

16. “與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個(gè)性。”提出這種主張的教育家是

A。張之洞 B。康有為 C。蔡元培 D。晏陽(yáng)初

【參考答案】C

17. 嚴(yán)復(fù)在教育作用問(wèn)題上，受斯賓塞“三育論”的影響，主張鼓民力、開(kāi)民智和

A. 新民德 B. 移民風(fēng) C. 增民財(cái) D. 強(qiáng)民體

【參考答案】A

18. 我國(guó)最早規(guī)定義務(wù)教育階段的學(xué)制是

A. 壬寅學(xué)制 B. 癸卯學(xué)制 C. 壬子癸丑學(xué)制 D. 壬戌學(xué)制

本題考查我國(guó)近代的幾種學(xué)制

19. 最早輸入中國(guó)的西方近代教學(xué)法是

A. 德克樂(lè)利教學(xué)法 B. 蒙臺(tái)梭利教學(xué)法

C. 設(shè)計(jì)教學(xué)法 D. 五段教學(xué)法

本題考查我國(guó)學(xué)習(xí)國(guó)外教學(xué)法的歷史

20.陶行知?jiǎng)?chuàng)立“小先生制”的主要目的在于

A. 解決普及教育額師資問(wèn)題 B. 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神

C. 發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的幫扶作用 D. 盡早完成兒童的社會(huì)化

【參考答案】A

41.在教育文獻(xiàn)檢索中，題錄、書(shū)目、索引、提要等屬于文獻(xiàn)等級(jí)中的

A零級(jí)文獻(xiàn) B。一級(jí)文獻(xiàn) C。二級(jí)文獻(xiàn) D。三級(jí)文獻(xiàn)

【參考答案】C

42.便于進(jìn)行定量分析和比較研究的觀(guān)察類(lèi)型是：

A。全結(jié)構(gòu)式觀(guān)察 B。準(zhǔn)結(jié)構(gòu)式觀(guān)察 C。半結(jié)構(gòu)式觀(guān)察 D。非結(jié)構(gòu)式觀(guān)察

【參考答案】A

43.李老師將兒童閱讀能力劃分為優(yōu)、中、差三個(gè)等級(jí)進(jìn)行測(cè)量調(diào)查，這種測(cè)量屬于：

A。定名測(cè)量 B。定序測(cè)量 C。定距測(cè)量 D。比率測(cè)量

【參考答案】B

44.凱米斯倡導(dǎo)的教育行動(dòng)研究類(lèi)型是：

A。理論取向的教育行動(dòng)研究 B。技術(shù)取向的教育行動(dòng)研究

C。反思取向的教育行動(dòng)研究 D。批判取向的教育行動(dòng)研究

本題考查凱米斯的教育行動(dòng)研究理論。

45.教育研究的定量分析中最常用的反映離散趨勢(shì)的差異量數(shù)是：

A。全距 B。中數(shù)和平均數(shù)

C。標(biāo)準(zhǔn)差和方差 D。差異系數(shù)

【參考答案】C

二、辨析題：46～48小題，每小題15分。共45分。要求判斷正誤，然后闡明理由。

46.理想的師生關(guān)系應(yīng)該以學(xué)生為中心

【參考答案】錯(cuò)誤。

關(guān)于師生關(guān)系有教師中心和學(xué)生中心兩種理論。教師中心理論強(qiáng)調(diào)教師在教育過(guò)程中的權(quán)威地位，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的控制和學(xué)生能夠?qū)處煹姆摹６鴮W(xué)生中心理論則正好相反，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主和自動(dòng)，教教師置于輔助地位。

理想的師生關(guān)系不是簡(jiǎn)單的以教師或者學(xué)生為中心，師生間應(yīng)該是尊師愛(ài)生、相互配合、民主平等、和諧親密、合作共贏、共同成長(zhǎng)的關(guān)系。良好的師生關(guān)系有賴(lài)于師生雙方的共同努力。

47.馬卡連柯倡導(dǎo)的集體主義教育即集體主義的教育。

【參考答案】錯(cuò)誤。

集體主義教育是馬卡連柯教育體系的核心，其主要觀(guān)點(diǎn)是在集體中、通過(guò)集體、為了集體進(jìn)行教育。

但其集體主義教育并不能望文生義得理解為集體主義的教育。馬卡連柯的集體主義教育并不是僅僅關(guān)注集體，而是在教育集體的同時(shí)教育個(gè)人，又在教育個(gè)人的同時(shí)影響集體;這一教育形式改變了傳統(tǒng)單一的教育方法，改善了教師與學(xué)生之間的關(guān)系，充分發(fā)揮了學(xué)生集體的教育作用。

48.心智技能的獲得只要通過(guò)反復(fù)練習(xí)達(dá)到熟能生巧即可。

【參考答案】錯(cuò)誤。

技能按特點(diǎn)和性質(zhì)可以分為心智技能和操作技能。二者形成的結(jié)果都是從不會(huì)做到知道如何做，再達(dá)到熟能生巧。但操作技能要求學(xué)生必須掌握一套“刺激—反映”的連結(jié)，而心智技能則要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法，幾獲得產(chǎn)生式。

三、簡(jiǎn)答題：49～53小題，每小題15分，共75分。

49.簡(jiǎn)要解釋并舉兩個(gè)實(shí)例來(lái)說(shuō)明教育的負(fù)向功能。

【參考答案】教育的負(fù)向功能是指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。比如歷史上日本的軍國(guó)主義教育以及歐洲中世紀(jì)教育。

50.簡(jiǎn)述17——18世紀(jì)的德國(guó)新大學(xué)運(yùn)動(dòng)。

【參考答案】中世紀(jì)時(shí)期，大部分德國(guó)大學(xué)籠罩在中世紀(jì)陰影之中。到17世紀(jì)末，德國(guó)大學(xué)被描述成賣(mài)弄學(xué)問(wèn)的人的場(chǎng)所。一些有志之士，如萊布尼茨甚至以大學(xué)為恥辱。在這樣的背景下，以哈勒大學(xué)、哥廷根大學(xué)為代表的德國(guó)大學(xué)，掀起了一場(chǎng)圍繞學(xué)術(shù)自由的新大學(xué)運(yùn)動(dòng)。新大學(xué)運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，注重研究，并將自然科學(xué)納入大學(xué)課程。這次運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)了世界高等教育的轉(zhuǎn)變。

51.簡(jiǎn)述杜威的教育目的論。

【參考答案】杜威認(rèn)為，在民主社會(huì)教育目的應(yīng)內(nèi)在于教育的過(guò)程之中，杜威主張以生長(zhǎng)為教育目的，主要是反對(duì)外在因素對(duì)兒童發(fā)展的壓制，以尊重兒童的自主成長(zhǎng)。教育就是不斷生長(zhǎng)，除此之外，教育沒(méi)有其它目的。

52.簡(jiǎn)述資源管理學(xué)習(xí)策略及其類(lèi)別。

【參考答案】資源管理學(xué)習(xí)策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略。它有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的學(xué)習(xí)需要。資源管理學(xué)習(xí)策略包括時(shí)間管理策略、努力管理策略和學(xué)業(yè)求助策略等。

53.教育觀(guān)察研究實(shí)施的程序包括哪幾個(gè)方面。

【參考答案】首先，界定研究問(wèn)題，明確觀(guān)察目的及意義;其次，編制觀(guān)察提綱，進(jìn)入研究情景;再次，實(shí)施觀(guān)察，收集、記錄資料;最后，分析資料，得出研究資料。

四、分析論述題：54～56小題，每小題30.共90分。

54.下文是葉圣陶先生在20世紀(jì)30年代發(fā)表的一篇教育評(píng)論，請(qǐng)閱讀并按要求回答問(wèn)題：

(1)簡(jiǎn)要概括此文的基本觀(guān)點(diǎn)與主張

(2)試運(yùn)用教育學(xué)的基本理論分析指出“變相的語(yǔ)文教學(xué)”的局限性

(3)當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域正在進(jìn)行哪些與“變相的語(yǔ)文教學(xué)”這種現(xiàn)象相關(guān)聯(lián)的課程改革?

變相的語(yǔ)文教學(xué)(有刪改)

有人說(shuō)現(xiàn)在中學(xué)課程太多，五花八門(mén)，使學(xué)生應(yīng)接不暇。我說(shuō)現(xiàn)在中學(xué)課程并不多，除了英文，只有一門(mén)，便是國(guó)文。從中學(xué)往下，小學(xué)的課程似乎也不少;然而也只有一門(mén)，便是國(guó)語(yǔ)。從中學(xué)往上，大學(xué)的課程真可謂五花八門(mén)了;然而除了英文以及第二外國(guó)語(yǔ)，也只有一門(mén)，便是國(guó)文。

一個(gè)小學(xué)上自然課，課本攤在書(shū)桌上，學(xué)生看到“常綠樹(shù)是四季常綠的，落葉樹(shù)是秋冬落葉的”這樣的文句，教師講解了，“常”是什么意思，“綠”是什么意思，“落”是什么意思，“四季”是什么意思，“秋冬”是什么意思，一一說(shuō)明，不厭其詳;然而貫穿起來(lái)說(shuō)：“一年四季總是生著綠葉子的那種樹(shù)，叫作常綠樹(shù);到了秋天或冬天落掉葉子的那種樹(shù)，叫作落葉樹(shù)。”的鈴……的鈴……下課了。

一個(gè)中學(xué)上勞作課，教師受了學(xué)生的敬禮，回轉(zhuǎn)身去就寫(xiě)黑板，一面寫(xiě)，一面看手里的“腳本”，最先寫(xiě)上六個(gè)大字：“書(shū)架子的制造”。接著是個(gè)小標(biāo)題：“書(shū)架子的材料”，隨后便是木與竹都可以做書(shū)架子，從價(jià)值方面說(shuō)，竹比木便宜，從效用方面說(shuō)，木比竹堅(jiān)實(shí);以及什么木什么木都可以做書(shū)架子，哪一種木最好，可是價(jià)貴，哪一種木最差，可是便宜，諸如此類(lèi)。寫(xiě)完了一段，再來(lái)個(gè)小標(biāo)題：“書(shū)架子的制法”。隨后便是書(shū)架子的大小，視需要而定;假定它五尺高，分作六層，每層該多少高，橫里該多少寬，諸如此類(lèi)。第二段沒(méi)有寫(xiě)完，下課鈴響了，教師這才面對(duì)學(xué)生開(kāi)口道：“今天來(lái)不及講了，下一回再給你們講吧。”

但是，假如有一個(gè)人，絕對(duì)不熟悉現(xiàn)在的教育的實(shí)況，他跑進(jìn)無(wú)論哪一級(jí)的學(xué)校參觀(guān)一天兩天，必將驚訝地想到：“平常人聽(tīng)了兩個(gè)鐘頭的平鋪直敘的演說(shuō)，就會(huì)打呵欠，伸懶腰，用鞋底擦地板，給演講者暗示，讓他趕快把演講結(jié)束;這班學(xué)生天天聽(tīng)講，年年聽(tīng)講，某字什么意義，某句怎么講法，無(wú)非那一套，他們?cè)趺慈淌艿米∧?”他或許還有奇怪的想頭：“看他們一聲不響，誰(shuí)知道他們的心思在哪兒?說(shuō)不定會(huì)如《孟子》上說(shuō)的‘一心以為有鴻鵠將至’吧?或者無(wú)思無(wú)慮，空空洞洞，像禪家的入定吧?”他如果是一個(gè)慈悲的人，更將往深處去想：“‘游心外鶩’是訓(xùn)練清楚頭腦的障礙，‘心無(wú)著處’是趨向槁木死灰的途徑，而他們的情形恰正如此，太可憐了!太可憐了!讓他們多做一點(diǎn)兒事吧，用他們的心，用他們的手，用他們的口，無(wú)論怎樣都是好的，退一步說(shuō)，讓他們跑出教室來(lái)種一方地，鋸一根木頭，甚至跑跳一陣，爭(zhēng)論一陣，也是好的。只要不再教他們聽(tīng)講那變相的語(yǔ)文功課，以至陷入‘游心外鶩’或‘心無(wú)著處’的魔境，他們就有福了。”

【參考答案】

(1) 基本觀(guān)點(diǎn)與主張：

現(xiàn)在的學(xué)校教育中，勞作課、自然課等其他課程的教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)單一的文字講解，很多課程都被變相地上成了語(yǔ)文課。教師對(duì)自然科學(xué)知識(shí)、勞作知識(shí)的講解也僅僅停留在單一的語(yǔ)句理解上。

語(yǔ)文課單單只是識(shí)字和單詞的講解，停留在基本知識(shí)的講授，而忽略了其他方面的教育，如情感教育，學(xué)習(xí)策略方法的教育，文化的教育滲透等等。

(2) “變相的語(yǔ)文教學(xué)”的局限性：

過(guò)于強(qiáng)調(diào)單純的基本知識(shí)，甚至是語(yǔ)句理解的講解，忽略了德、體、美、勞等方面的教育，無(wú)法達(dá)到我國(guó)“培養(yǎng)德、智、體、美、勞等發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”的教育目的。

變相的語(yǔ)文教學(xué)容易混淆學(xué)科之間的差異，造成課程目標(biāo)不明確、課程實(shí)施課程中各門(mén)課的特點(diǎn)不明確，不能完成不同課程各自的課程目標(biāo)。

變相的語(yǔ)文教育體現(xiàn)出我國(guó)中小學(xué)部分教師缺乏新的教學(xué)理念、忽略學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)、缺乏創(chuàng)造性教學(xué)的意識(shí)。

(3) 在課程設(shè)置上，強(qiáng)調(diào)突出各門(mén)課的特點(diǎn)、突出各學(xué)科的特征。

在教學(xué)目標(biāo)上，從強(qiáng)調(diào)知識(shí)的掌握過(guò)渡到強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。

在教學(xué)方法上，改變接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。

在教學(xué)過(guò)程方面，提倡積極互動(dòng)，重視發(fā)揮學(xué)生的主體性。

55. 有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育思想體現(xiàn)出平等精神。請(qǐng)依據(jù)實(shí)例，對(duì)這種觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行分析。

【參考答案】

這種觀(guān)點(diǎn)有其合理性的一面。

春秋時(shí)期隨著“經(jīng)濟(jì)下移”和“政治下移”，王權(quán)衰落，禮樂(lè)破壞，官學(xué)失去政權(quán)依托，是壟斷的文化學(xué)術(shù)向下層擴(kuò)散，出現(xiàn)“學(xué)術(shù)下移”現(xiàn)象，為私學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，是文化知識(shí)傳播于民間;私學(xué)的自由講學(xué)、自由傳授也促進(jìn)了各學(xué)派的形成，揭開(kāi)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的序幕。教育對(duì)象范圍的擴(kuò)大在一定成度上體現(xiàn)了平等精神。孔子也是這一時(shí)期涌現(xiàn)出的私學(xué)大師舉例來(lái)說(shuō)，孔子的“有教無(wú)類(lèi)”、“教學(xué)相長(zhǎng)”、“因材施教”，孟子論在人性上的平等等等都體現(xiàn)了這種思想。

但并不是這一時(shí)期的教育思想都體現(xiàn)了平等精神。如韓非繼承商鞅的思想，主張“以法為教”、“以吏為師”，統(tǒng)一學(xué)術(shù)與思想，體現(xiàn)了一種學(xué)術(shù)壟斷的思想，就是作為平等思想的反面存在。

56.　I。某教師試圖采用榜樣法和當(dāng)眾表?yè)P(yáng)的強(qiáng)化方式培養(yǎng)兒童形成利他習(xí)慣。試回答：

(1) 這種做法最初易引起學(xué)生習(xí)得何種行為?

(2)　這一行為發(fā)展成為習(xí)慣所需要的內(nèi)、外部條件及理由是什么?

(3) 這一過(guò)程中需要使用到哪些強(qiáng)化?

【參考答案】

(1)容易使得學(xué)生通過(guò)觀(guān)察學(xué)習(xí)去模仿榜樣的行為，以榜樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，向榜樣看齊，爭(zhēng)做好人好事，出現(xiàn)更多的利他行為。

(2)行為習(xí)慣是一種穩(wěn)定的狀態(tài)。他需要經(jīng)歷長(zhǎng)期的強(qiáng)化，從社會(huì)規(guī)范的遵從到社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同，最終習(xí)得行為習(xí)慣。

(3)需要使用到的強(qiáng)化有：外部強(qiáng)化。替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化

外部強(qiáng)化：如果按照榜樣行為行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致有價(jià)值的結(jié)果，而不會(huì)導(dǎo)致無(wú)獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰的后果，人們傾向于展現(xiàn)這一行為。這是一種外部強(qiáng)化。

替代強(qiáng)化：觀(guān)察到榜樣行為的后果，與自己直接體驗(yàn)到的后果，是以同樣的方式影響觀(guān)察者的行為表現(xiàn)的，即學(xué)習(xí)者的行為表現(xiàn)是受替代強(qiáng)化影響的。

自我強(qiáng)化：是指人們能夠自發(fā)地預(yù)測(cè)自己行為的結(jié)果，并依靠信息反饋進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)。

Ⅱ。某校進(jìn)行了一項(xiàng)通過(guò)反思活動(dòng)提高學(xué)生知識(shí)遷移能力的實(shí)驗(yàn)。研究者將高中一年級(jí)的5個(gè)自然班，用抽簽的方法決定其中一個(gè)班為實(shí)驗(yàn)班，另一個(gè)班是對(duì)照班(控制班)。實(shí)驗(yàn)前對(duì)兩個(gè)班學(xué)生的知識(shí)遷移能力進(jìn)行了統(tǒng)一測(cè)試。實(shí)驗(yàn)開(kāi)始后，兩個(gè)班級(jí)使用同樣的教材、保持同樣的進(jìn)度。對(duì)照班以常規(guī)方式進(jìn)行教學(xué)，但對(duì)實(shí)驗(yàn)班每節(jié)課提供5分鐘的反思練習(xí)，并布置一定量的課外反思作業(yè)，要求學(xué)生按時(shí)完成。持續(xù)一個(gè)學(xué)期后，用統(tǒng)一測(cè)試的方法測(cè)出實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生知識(shí)遷移能力明顯優(yōu)于對(duì)照班。請(qǐng)回答：

1. 該實(shí)驗(yàn)研究采用了何種設(shè)計(jì)類(lèi)型?

2. 該實(shí)驗(yàn)的研究假設(shè)是什么?

3. 該實(shí)驗(yàn)中的自變量、因變量和無(wú)關(guān)變量有哪些?

4. 該試驗(yàn)設(shè)計(jì)存在哪些優(yōu)缺點(diǎn)?

5. 該類(lèi)型實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告包括哪些基本要素?

【參考答案】

1.非隨機(jī)分派控制組前后測(cè)設(shè)計(jì)

2.反思教學(xué)活動(dòng)可以提高學(xué)生知識(shí)遷移能力。

3.自變量：對(duì)學(xué)生進(jìn)行的反思教學(xué)活動(dòng)(包括每節(jié)課5分鐘的課堂反思練習(xí)及課外反思練習(xí))。

因變量：學(xué)生的知識(shí)遷移能力。

無(wú)關(guān)變量：實(shí)驗(yàn)班教師與對(duì)照班教師的教學(xué)水平、教學(xué)風(fēng)格;由于非隨機(jī)分派造成的兩個(gè)班學(xué)生本身的特征差異(包括學(xué)習(xí)成績(jī)高低、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)習(xí)能力等的不同);被試的缺失;學(xué)生成熟的影響;歷史的影響等。

4.優(yōu)點(diǎn)：有控制組，有前后測(cè)比較，可以控制成熟、歷史、測(cè)驗(yàn)、工具、統(tǒng)計(jì)回歸等因素的影響，能在一定程度上控制被試選擇的偏差，從而提高研究的內(nèi)部效度。

缺點(diǎn)：沒(méi)有完全采用隨機(jī)方式分派被試，選擇與成熟、選擇與歷史的交互作用可能降低實(shí)驗(yàn)內(nèi)在效度;如果兩組被試選擇不當(dāng)，可能造成統(tǒng)計(jì)上得誤差。在外部效度方面，不能控制測(cè)驗(yàn)的反作用或交互作用效果，也不易控制選擇偏差、實(shí)驗(yàn)安排造成的反作用效果。

5.題目、前言、研究方法、實(shí)驗(yàn)結(jié)果、討論、參考文獻(xiàn)和附錄。

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