一、從“學會生存”到“學會關心”(迥然不同，又相互聯系、相互補充)

(一)1、1972年，法前總理富爾發表《學會生存——教育世界的今天和明天》成為20世紀下半葉有指導性質和廣泛影響的文獻。

2、基本宗旨：重視現代科學技術學習，早期教育;終身教育;學生能力培養。要求教育承擔起傳授年輕一代在當代社會激烈變化的條件下求得“生存”的各種知識能力。

3、問題：雖適應現代科技發展，解決了教育與物質生產的不相適應的矛盾，但產生許多新的社會問題：道德水平下降;治安混亂;泛濫;家庭觀念薄弱。(精神生活和道德面貌方面)

(二)1、1989年，聯合國教科文組織 《學會關心：21世紀的教育》

2、宗旨：解決二戰后物質生產高速發展而精神生產薄弱的問題;解決高科技給人類帶來的精神危機，道德及生態危機;改善人類社會的精神生活環境;培養能適應未來生活的個性全面發展的人。

二、從科學主義、經濟主義到推崇教育的社會價值取向

(一) 教育的科技取向思潮，與科學主義和技術統治論有關系。

現代科技離不開現代教育，現代科技依托于現代教育。

(二) 教育的經濟取向思潮，起源于人力資本理論。

推動了教育的發展和改革。

但也有缺點：

1、思維的狹窄性、線形

2、只考慮教育與經濟的關系

3、未看到教育的政治、文化功能

(三)教育的社會價值取向思潮源于二戰后的功能論學派和沖突論學派

1、功能論學派：帕森斯 20世紀50年代到60年代

指出制約教育行動系統的有：社會、文化、人格系統。

社會系統的四功能要素：適應、目標達成、整合、模式維持

認定：教育功能之一：個體社會化; 學校是選擇人才的合理機構;學校教育最終目的是使社會功能協調。

1、 沖突論學派

a、 新韋伯主義沖突論

b、 新馬克思主義沖突論：經濟再生產理論;文化再生產理論;“抵制論”。

二者都是承認教育的社會價值功能

三、從國家主義教育到國際化教育

(一) 國家主義強調民族、國家的利益，推崇教育在促進國家和社會發展中的作用。

但哲學上，有狹窄性;

價值取向和對象上，本位主義，局部利益;

教育上，鼓吹國家利益高于一切

(二) 全球教育(教育國際化思潮、國際教育、國際理解教育)

教育為社會國際化發展培養人才;教育本身對外開放，加強國際交流。

理論基礎“從屬理論”——任何一個國家都不是獨立存在的，而是構成世界體系的一個組成部分。

四、從階段性教育到終身教育

(一) 階段性教育視個體的教育可一次完成，無需終生學習。

強調學校教育，而對社會教育不重視，不重視社會教育學校教育的銜接與配合。

(二)1965年，聯合國教科文組織正式采納了“終身教育”

終身教育——始于20世紀20年代，流行與20世紀60年代。是郎格郎首先提出的。

定義：是人一生各階段中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統一綜合。前句是從縱向來談的，說明終身教育不僅僅是青少年的教育，而且涵蓋了人的一生。后句是從橫向講的，說明終身教育既包括正規教育，又包括非正規教育。

其觀念和理論要點有：

1、 終身教育制度的必然性：

現代科學技術的創造周期和陳舊周期越來越短，每個人不得不多次更新知識;

由于科技和社會的進步，勞動者閑暇時間增多，以及個性發展的需要，成人接受多方面的教育已經成為人們的一種精神追求。

2、 基本原則：連續性———整體性

3、 方法

4、 意義(須大致記憶)

a、 能推動社會持續高速發展

b、 能保證人的真正個性的發展和自我實現

c、 能真正實現教育機會平等

已占據了教育改革中的指導理論地位。

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